2015年是衛拉特蒙古達什達瓦部族東遷256周年。8月2日至3日，衛拉特蒙古研究專家、學者和達什達瓦部族后裔代表約60余人齊聚河北承德參加 “承德衛拉特蒙古達什達瓦部族東遷256年研討會”。達什達瓦部族后裔在此間舉行祭典和部族東遷256年敖包祭祀活動。

　　當日，達什達瓦部族后裔代表在承德安遠廟依次向先祖之靈敬獻哈達，并來到曾經的達什達瓦部族“蒙古營”祭祀敖包。祭文過后，其后裔往敖包上添加石塊、柳條進行修補，并懸掛經幡。記者看到，參加祭祀儀式的人要圍繞敖包從左到右轉三圈，并將奶酒、點心、糖塊灑向敖包，以祈求降幅。

　　據介紹，此次承德達什達瓦部族后裔這種有組織、成規模的祭祀敖包活動，是新中國成立以來的首次。58歲的承德達什達瓦族后裔趙桂蘭說：“我希望每年都組織這樣的祭祀活動，讓年輕一代銘記我們的祖先是民族團結的忠誠衛士。”

　　承德檔案記載，乾隆20年清軍平定達瓦齊和阿睦爾撒納的叛亂，達什達瓦之妻組織所屬部眾密切配合清軍作戰，立下赫赫戰功。清軍平叛后，由于生存環境惡劣，達什達瓦族要求遷徙內地，清朝廷同意。據記載，達什達瓦人從伊犁遷出時，有人口1萬余人，歷時4個月長途跋涉，至此僅剩五分之一。乾隆對遷居熱河的達什達瓦部眾十分關切，下旨在避暑山莊以北，獅子溝一帶建起1000間房屋的“蒙古營”。乾隆29年，專門修建安遠廟(承德“外八廟”之一，俗稱伊犁廟)為達什達瓦部眾提供佛事場所。

　　據河北民族師范學院達什達瓦研究室主任王延洪介紹，民國時期，守衛寺廟和避暑山莊的達什達瓦人被遣散，他們中一部分人到了木蘭圍場，一部分到了內蒙古，還有一部分人留在承德。他們以自己蒙文名字的頭一個音節為姓，承德的達什達瓦族人主要有寇(王)、徐、趙、杜、白五大姓。

　　王延洪表示，目前承德的達什達瓦后裔僅有250余人，隨著老一代達什達瓦部族人相繼過世，了解那段歷史背景的人越來越少，拯救挖掘這段歷史迫在眉睫。今年，河北民族師范學院成立了衛拉特蒙古達什達瓦研究室，開始著手對衛拉特蒙古達什達瓦的歷史文化進行深入的挖掘和整理。