筆者：那習練太極拳有哪些要領呢?

　　馬章亮先生：簡單地說，習練太極拳基本要領是松靜自然、以意行氣、虛領頂勁 、沉肩墜肘、含胸拔背、尾閭中正、以腰為軸、虛實分明等等。這些需要在習練者在練習過程中細細體會。

　　筆者：看來練習太極拳也不是容易的事情，需要要有足夠的耐心。

　　馬章亮先生：聽起來是比較復雜，但太極拳又是化繁為簡，典型的以柔克剛，以靜制動拳術，也是最修心養性的一種運動。太極拳會讓一個人戒掉浮躁，遇事不驚不慌，有條不紊。所以我們要做到結緣太極要知足，學習太極要知不足，練習太極要不知足。太極永遠無止境，終生不能盡其妙。當然，練太極要循序漸進，一步一個腳印，一層一層地來，一層功夫一層體會，一成深一層，層層妙無窮。

　　筆者：太極拳是武術的一個門類，您個人認為武術與傳統文化是什么關系?

　　馬章亮先生：中國傳統文化博大精深，而武術在傳統文化中繼承下來的不光有中醫的養生之道，更有道家與儒家思想對其的影響。

　　自古以來，中國是農耕社會，長期固定生活在一個地方，從而形成于西方社會以個人為本位的完全相反的以家族為本位的文化特征，傳下來的東西不能輕易地丟棄，要“代代相傳下去” 成了中國人的一個特點。古代習武之人在技擊實戰中，把一些帶有規律性的東西加以總結提煉，按照一定的原則進行編排，從而形成了簡單的套路，這實際也是一種程式，也是對中國傳統文化追求‘道’的一種具體體現。

　　“道”是萬物之始，又是萬物之宗。老子認為萬物之本的“道”即是“無”，“天下萬物生于有，有生于無”。太極拳的始祖之一王宗岳在其《太極拳論》中說：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也”。 太極拳原虛君子，在選徒傳藝中更是突出。古時各個流派對習武授德，都有嚴格的要求和規則，少林寺“傳徒有十戒”; 武當有“十傳十不傳” ，規定凡犯奸、盜、邪、淫、賭都屬違反戒律，不予傳授技藝。這些嚴格的武規、武戒，在傳統道德觀念的影響下將攻防技術和人生修行結合起來，逐步形成尚武崇德的思想觀念，這是中華武術的民間特色和優良傳統。在習武中培養傳統武德、尊師重道、講禮守信、重義輕利、寬以待人、嚴于律己的道德情操，是習練武術的真諦。

　　總之，中華武術所倡導的武德恰恰與儒家文化中以“仁”為本，重義輕利的思想有內在的緊密聯系。也就是說，儒家文化的思想精髓系統、完整地傳給了武林中人，從而使中華武術與儒家文化也水乳交融，相得益彰。

　　筆者：您毅然辭掉記者工作，專注于研習太極拳，你的終極目標是什么?

　　馬章亮先生：其實多年來，自己一直是邊工作邊練拳，從來沒有間斷過。走的地方多了，我越來越感覺到現在人們對楊武式太極拳的歪曲和誤解。楊武式太極拳的發展也走上了一條重健身而輕實戰的道路，幾乎成了老年人的專利，年輕人所見到的除了公園里的老年太極拳，還有就是競賽太極拳套路。真正的楊武式太極拳知者寥寥無幾。當人們把楊武式太極拳的一系列附屬派生功能(即建身、健美、養生、太極拳文化等)發揮的無以復加之后，其實已將楊武式太極拳的原始技擊功能有意無意地拋棄了!而楊武式太極拳的原始技擊功能才是楊武式太極拳所有派生功能的基礎，失去了這個基礎，楊武式太極拳的所有派生功能遲早會成為無源之水和無本之木。

　　作為楊武式太極拳的傳承人，我感到肩上的擔子很重，所以我決然辭掉工作，倡議并發起圓道太極，就是為了返本歸元，還原真正的太極拳道，把楊武式太極拳發揚光大。至于說到終極目標，我覺得太極拳是一種極深奧的文化，需要我一輩子勤奮刻苦的研練，更需要光大的太極拳愛好者一起努力，把我們的太極文化發揚光大。

　　【馬章亮小傳】

　　馬章亮，生于1977年，河北省永年縣人。自幼體弱多病，先后從師練習少林拳、長拳及刀、槍、棍、劍等。12歲拜班候傳系民間拳師張存先生為師，后拜鳳候傳系楊振河先生和武式太極拳郝為真傳系丹玉魁先生為師。期間，曾受到楊氏太極拳大師傅鐘文先生、賈志祥先生、楊氏太極拳拳師董新成先生的言傳身教，悉心輔導。經近三十年的苦練，悟其道，修其功。1996年便成為當時永年縣最年輕的拳師。曾先后在第3屆、第11屆“中國邯鄲(永年)國際太極拳聯誼會、2003年全國武術太極拳錦標賽、2006國際太極拳交流大會、2010中國邯鄲(永年)太極峰會選拔賽中獲得金獎。楊武式太極拳正宗傳人。