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“非是關某敢斗膽，怎不知軍中無戲言，穩坐山頭請觀看，即刻立功尋兄還。”飾演關羽的著名京劇藝術家王金璐提嗓唱起，庹長發便隨著這一唱段，不時微微點頭擊節。
在一旁的志愿者們看來，這個將關云長視作為人處世楷模的老人，其大半生的經歷，絲毫不遜于兩千年前千里送皇嫂的關羽……
諾言
照顧嫂子和兩個侄子一生
庹長發，又名庹世發，1924年生，彭水人。1938年，年僅14歲的庹長發在山里割草喂牛時被抓了壯丁，18歲時編入部隊。黃埔十四期的國民黨軍官易祥(字梓卿)見他年紀小，為人又忠厚老實，就將他留在身邊做了勤務兵。
1949年，易祥隨國民黨敗退臺灣。臨行前，他將妻子陳淑珍與兩個年幼的兒子易浩光、易浩明安頓在了自己的老家——湖南省邵陽縣黃亭市鎮黃泥村上首江組。易祥囑咐庹長發好好照顧自己的妻小，等時機適宜后再來接家人去臺灣。
庹長發應允了。他認為，從軍多年來承蒙易祥照顧，才并肩從槍林彈雨中走了出來，他心里早已把1919年出生、長他5歲的易祥，當成了親大哥。他對當年已任騎兵團長的易祥允諾，不讓嫂夫人和兩個小侄子受到欺負，“你去一年，我照顧一年;你去十年，我照顧十年;你去一輩子，我就照顧他們一輩子。”
易祥這一走，真的就是一輩子：他在臺灣另行娶妻生子，直到1988年因病去世，也沒能再回過湖南老家。2009年，陳淑珍過世，但庹長發仍然與兩個侄子及其后人常住在邵陽，堅守著自己的承諾。
稱呼
被照顧的兩個侄子稱其滿叔
“從1949年算起，滿滿與我們一起生活已經66年了。”昨天，一直守在38號病床邊的短發老人易浩光介紹。“滿滿”這個稱謂，從邵陽地區方言“滿叔”而來，意指最小的叔叔;較之于后者，使用了重疊詞的前者更為親切。
易浩光、易浩明分別生于1947、1948年。“按照當時國民黨的規定，父親是可以帶三個人同去臺灣的。他當時決定要帶一名副官，剩下兩個名額，一個是母親一個是弟弟，準備把我留在這里。”易浩光回憶說，母親陳淑珍堅決不同意骨肉分離，于是才有了母子三人留下、庹長發允諾照顧的情節。
踐諾
最困難時自己餓肚子糧食給他人
66年間，庹長發吃了不少苦。易浩光的妻子陳四妹記得：“以前還沒蓋這么好的樓房，全家就擠在7-8平方米的小房間內，滿滿為了不打攪我們一家人，就一個人住在旁邊的一間潮濕、陰暗的危房里。”
“上世紀60年代初期沒糧食吃的時候，滿滿好不容易找到點吃的，先想到的就是我們兄弟和母親。他自己要么不吃，要么就去找些樹皮、草根充饑。”在易浩光印象中，庹長發還曾將他自己穿的解放鞋硬套在易浩光腳上，并用繩子橫向將鞋與浩光的小腳綁緊;而庹長發自己，大多數時間都是赤著腳，包括務農耕田。
1958年，因為大煉鋼鐵，庹長發身體吃不消，整個人骨瘦如柴。但對他而言，吃苦不可怕、沒東西吃也不可怕，可怕的是被人誤解和排斥——1964年，當地生產隊搞社會教育，陳淑珍母子被調查出有臺灣關系，加之以前所屬的地主成分，庹長發因此受到牽連，“有人問他一個外姓人為啥一直住在黃泥村，為啥自己是貧農身份卻偏要一直與地主階級一家不愿分開。”
庹長發當時是要被遣返回四川的，但他竭力想繼續留在邵陽完成未盡之諾言。而這時，陳淑珍勇敢地站了出來為他辯護，稱丈夫易祥不可能再回來了，她早已把庹長發當作一家人，會一直一起生活下去。
情感
嫂子終歸是嫂子，一生不娶親
然而沒想到，1979年，陳淑珍卻突然收到了易祥從海峽對面“寄”來的家書——所謂寄，實際上是通過香港的一位戰友與陳淑珍母子取得聯系，從最開始的每月一封到后來幾乎每周都有。其中一封信中，易祥寫到：“望吾兒能體諒母親的辛勞與庹世發叔叔的養育之恩，盼你倆能好好侍奉母親與善待庹叔叔。”
一位在邵陽縣社保部門任職的志愿者易紅林聽過一個方圓十里、上了年紀的人都知道的傳言：在臺灣另娶妻子的易祥料知自己已無法再回大陸，于是托人帶信給庹長發，讓他與陳淑珍結合，一起好好生活。然而，庹長發自身的道德準則認定：“嫂子終歸是嫂子，不能做這不忠不義之事”，便予以回絕。
易浩光、陳四妹夫婦不約而同的結語很能說明問題：庹長發與陳淑珍只是生活在同一個大屋檐下，沒有夫妻之名，也無夫妻之實，但因為長年的養育之恩，易浩光、易浩明也始終視他為父親，后來兄弟分了家，仍然輪流贍養庹長發。
新聞現場之彭水>
彭水七個侄子侄女將去湖南認親
新聞現場之彭水>
昨日，“離開家鄉77年的老兵庹世發仍在世”的消息傳來，位于大山深處的彭水縣黃家鎮新家村一片沸騰。
77年前的玩伴，小庹世發一歲的劉昌良老人顫巍巍地說，“這個人還在啊，照片里就是他，回來呀。”
昨晚，庹世發的侄子庹文太和庹成告訴記者，21日，他們作為侄子侄女輩的七個兄弟姐妹將出發到湖南邵陽看望大伯。
